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Edgar Olivier Charles, Et ses apparitions, squint 00J

hasldkfhasdlfasl'dfj elihw gnidaer ? yb drangiuQ, I emac hopu a txet taht demees evitalerroc ot eht hcaorppa I koot rof siht csid, I detnaw ot erahs ti htiw uoy:

Interpretation is deeper than archeology. Of course it reveals an unnoticed content, older, more ancient, secret. A secret buried in the earth. But the true meaning of a partition or of an instrument or of a sexual body is a text to come. A text potentially contains more than a given translation.

...Evidence of the permanent mutations of ghosts emanating from the ex-tasis of time...

In order to present an aspect of what lied unnoticed and infinitely buried and deducible, thru as many possibilities of translation, within matter created and 'finalized' by someone else, it was first necessary for me to present the earth in which I had dug. What are these ruins we are looking at? Those ruins we are reading? What is this that has been ruined by time, myself being an agent of time, a form of erosion?

There you go. It's so so serious, no? says the voice. Well, for him it's an obsession answers the other...

Edgar Olivier Charles is more often manifested under the name Roger Tellier-Craig. Together, and through each other, they remember the others, deforming them here and there, like this or that...

CD in jewel case with bits of other broken jewel cases taped to the front of it.


ne tnasil ? ed drangiuQ, ej sius ébmot rus nu etxet iuq em tialbmes fitalérroc à nom ehcorppa ruop ec euqsid, ej sialuov el regatrap ceva iot :

L'interprétation est plus profonde que l'archéologie. Bien sûr elle révèle un contenu inaperçu, plus ancien, préalable, secret. Un secret enfoui dans la terre. Mais le vrai sens d'une partition ou d'un instrument ou d'un corps sexué est un texte à venir. Un texte contient virtuellement plus que la traduction qui en est donnée.

... L'évidence des mutations permanentes des spectres issus de l'ex-tase du temps... Pour pouvoir présenter ce qui est inaperçu, infiniment enfoui et prélevable, au travers une aussi infinie possibilité de traductions, dans une matière quelconque, une oeuvre déja 'finie' par quelqu'un d'autre, il me fallait tout d'abord montrer dans quelle terre j'avais creusé. Quelles ruines regardons-nous? Lisons-nous? Qu'est-ce qui a été travaillé par le temps, moi-même étant une manifestation du temps, une forme d'érosion?

Voilà. C'est sérieux, hein dit la voix? Bof, pour lui c'est une obsession répond l'autre...

Edgar Olivier Charles se manifeste plus souvent sous le nom de Roger Tellier-Craig. Ensemble, à travers eux-mêmes, ils se souviennent des autres, les déformant ici et là, comme-ci comme ça...
<reviews>

1. Au moment où Iannis, l'atmosphère tombée, s'exclama devant la fête des belles eaux (11:54)
2. Mais encore, il ne fallut plus que Karlheinz s'époumone devant le chant des déserts (10:17)
3. In the middle of variations, John, grasping and struggling for air at the sound of the unanswered question (10:39)

et sans, Mi La le mémoire est chasse la mille voix têtes de tête dans de sa Ris neige : le monstre absent, squint OOG

"Throughout shapeless masses, shady harmonies and failed attempts at incoherence, using any unavailable means possible, every unecessary hairy instruments (electronixxx and/or acoustixxx), Alexandre St-Onge and Roger Tellier-Craig explore and explicitely exploit the ever changing entity that will become Et Sans. They are almost as pretentious as you..."

The object itself is a context of destruction and accumulation of erasure.

"De travers, il y a des masses douteuses, de la verticalité, de l'horizontalité, mais surtout des tentatives d'incohérence et de l'entre-dedans...Tous les moyens sont bons pour qu'ils explorent et exploitent explicitement leurs entités respectives et leur frère siamois Et Sans : véritable organe de distribution de l'excrémentialité partagée. Instruments acoustiqu'élec-troniqu'autres, bidules vox vox, etc. Parce que tout est là et qu'il faut bien faire avec, parce que les protagonistes de Et Sans sont presque aussi prétentieux que vous..."

L'objet lui-même est l'espace d'un geste qui s'efface et efface la surface qui devient ici une accumulation du même en décomposition.
<reviews>

1.  20:07 (4:30 mp3 excerpt)